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  • 由《宗镜录》看佛教应势而进之必然与必要

    　　苏州大学 管理学院并宗教研究所－俞朝卿 　　永明延寿（904-975）大师，其先祖原为江苏丹阳人，其父“因縻兵寇，归吴越，迁临安余杭县”。俗姓王，字仲元，世寿72，僧腊42。晚年（67岁）奉诏于钱塘江边月轮峰创建六和塔，高9级50余丈，至今仍为天堂杭州之重要一景。延寿大师是我国中古历史转折时期一位重要的佛学思想家。是中国佛教史和禅宗史上承前启后、继往开来，里程碑式的著名高僧。他是禅宗“法眼...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500441508.html

  • 永明延寿与《宗镜录》

    　　杭州佛学院－道 荣 　　一、延寿大师生平介绍 　　延寿（公元904—975），字冲元，俗姓王，原籍是江苏丹阳人，后来搬迁到浙江余杭（后人多把延寿按浙江余杭人记载） 1 。是唐末五代高僧，为禅宗...　　宋太祖建隆元年(960)，吴越国忠懿王弘懿见灵隐寺颓废倾圯，便请延寿大师到杭州主持复兴工作，重建殿宇，前后共计一千三百余间，加以四面围廊，自山门绕至方丈，左右相通，灵隐因而中兴。次年又接住永明寺(...

    道 荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500741512.html

  • 此延寿，非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    先生的《极乐莲邦――中国净土宗纪实》一书的“禅净双栖级大师延寿”一章中，谈到延寿的禅净融通思想时，在引述延寿大师的《禅净四料简》作为例证之后，进一步举证说：“此外，延寿还写了一首有名的《临终生西偈》。偈颂简短精要，说尽观想念佛的好处：弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。” [i] 　　《临终生西偈》究竟是不是永明延寿大师留下的？教内有一部流通甚广的净土要籍《净土十要》，系依据明末清初...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973500.html

  • 为什么要念佛？

    可以修念佛法门；末法时期也可以修念佛法门，什么时代都可以修行。如果有人对于其他法门，功夫用不上，可以修念佛法门。　　 　　永明延寿大师说：“有禅有净土，犹如带角虎。”又参禅又...参禅。再深一层说，真正持戒的人也就是真正参禅，真正参禅的人也就是真正持戒。那么真正讲经说法的人，他是为讲经而讲经，也就是真正参禅。永嘉大师证道歌上说：“宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。&...

    宣化上人

    宣化上人|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0522361800.html

  • 中国大乘阿弥陀净土思想研究

    寿经四十八愿等七经愿文加以说明。最后以修证佛法之观点，综合融　　通七经愿文内容，做一结论。　　第七章探究阿弥陀佛净土念佛法义最有力的弘扬者。依次将莲宗鼻祖慧远大师、主张他力往生的昙鸶大师、劝发菩提心念介的道绰大师、提倡专持名号的善导大师、　　倡导禅净双修的永明延寿大师、诠释事持与理持成就往生的莲池大师、发挥四土之义的澫益大师、将念介融入十法界及止观法门的彻悟大师、发挥念佛唯心识观的妙　　空大师、...

    昆达拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html

  • 从《禅净四料简》说起

    各宗经论疏钞散失殆尽，元气大伤，惟禅、净两宗继续流传，绵延不衰。入宋以后，禅宗弊病渐多，一些禅师胸无点墨，邪正不分。永明延寿大师发愤撰写《宗镜录》一百卷，意在扶衰救弊。他还著《万善同归集》，内载：“行道念佛，与...不求生，悠泛修余法门，既不能定慧均等，断惑证真，又无从仗佛慈力，带业往生，以毕生修持功德，感来生人天福报，倚福作恶，即堕地狱，欲复人身，难之难矣。没人依怙，犹局于偈语而浅近言之也。大师（按指延寿）恐世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065171.html

  • 修和专修——净土宗两大传承

    修和专修——净土宗两大传承　　第一个是以慧远大师为代表的所谓的圆修法门，初祖慧远大师乃至于六祖的永明延寿大师、八祖的莲池大师、九祖的蕅益大师，强调圆修。第二个是以善导大师为首的，善导大师、印光大师强调的专修法门。　　善导大师他认为我们生死凡夫心思粗重，所以应该要把握有限的生命，三业专修。身礼拜阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专门观想忆念阿弥陀佛。身口意念念皈依弥陀的功德就是专修。当然这是可行的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971143.html

  • 莲邦领航员—净土十三祖

    新定落脚，以「念佛一声，即与一钱」於街市诱人念佛，如是年馀，新定城人人皆信佛，念佛之声不绝於耳。　　六祖延寿　　延寿大师，唐末五代初，吴越国人氏。大师原为税官，因盗用公款买鱼虾放生而被判死罪，后得吴越王宽恕出家学佛。延寿大师於天台山智者寺修禅时，曾经一坐九十日，鹊鸟在其顶上做巢而不自知。一日，大师梦见神人告知其宿世净土因缘，又一日见普贤菩萨捧莲花示现，大师於智者寺做了抉择，从此走向禅净双修。...

    默言

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048471.html

  • 佛学对中国哲学的影响

    较为繁琐的理论体系，但也建立了由浅入深，从粗到细的五重唯识观，作为独特的观法。唐代后期，宗密大师提出禅教一致，强调内心的意向应和佛的言教一致，消除禅、敌对立。宋代延寿大师曾召集当时天台、唯识、华严三宗代表“分居博览，互相疑贸”，然后以禅理为准，统一各家学说，编撰：尔镜录”一百卷，成为融摄各宗的权威性著作，在中国哲学史上具有重要地位。延寿大师以禅师身份提倡禅净双修...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423964650.html

  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    ，于杭州市所召开的“第二届吴越佛教文化与学术研讨会暨纪念永明延寿大师诞辰一千一百周年”会议上，日本花园大学国际禅学研究所所长冲本克己又再次呼吁：“《宗镜录》中有许多引用文献，作为研究古代资料的宝库，其...永明延寿大师提倡‘禅净合一’之说，心中常存著一份好奇。感谢【 第二届吴越佛教文化与社会学术研讨会暨纪念永明延寿大师诞辰 - 一千一百周年学术研讨会 】给予笔者与会学习之机缘。回台后，更获得成功大学中文系...

    何照清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160185.html
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